די אַקטיוויטעט צוגאַנג אין פסיכאלאגיע אָדער די טעאָריע פון טעטיקייט איז אַ לעפיערעך ניי געגרינדעט פסיכאלאגישן שולע (1920-1930). עס איז אַ גאָר נייַע צוגאַנג צו לערנען פון דער מענטש פּסיכיק . עס איז באזירט אויף אַ קאַטעגאָריע גערופן "ענין אַקטיוויטי".
די עסאַנס פון דער טעטיקייט צוגאַנג אין פּסיטשאָלאָגי
די טהעאָריסץ פון דער טעטיקייט צוגאַנג מיינונג טעטיקייט ווי איינער פון די טייפּס פון אַקטיוו מענטשלעך עקזיסטענץ, וואָס, ערשטער פון אַלע, איז אַימעד בייַ שעפעריש טראַנספאָרמאַציע, דערקענטעניש פון דער אַרומיק פאַקט. אזוי עס איז באַטראַכט אַז די פאלגענדע קעראַקטעריסטיקס זענען ינכאַבאַטאַנט אין דער טעטיקייט:
- פון געבורט, אַ מענטש האט קיין טעטיקייט, עס אַנטוויקלען איבער די גאנצע צייַט פון זיין דערציונג , ווי געזונט ווי טריינינג.
- איר קענט אויסלייזן אַן טעטיקייט פון דעם פערזענלעכן פירונג צו גיין אויסער די לימיץ אַז באַגרענעצן איר באוווסטזיין, שאַפֿן ביידע רוחניות און מאַטעריאַל וואַלועס, וואָס אַקיעראַטלי קאַנטריביוץ צו היסטאָריש אַנטוויקלונג און פּראָגרעס.
- דער טעטיקייט איז סאַטיספייינג ביידע נאַטירלעך באדערפענישן, און קולטור, די דאָרשט פֿאַר וויסן, אאז"ו ו.
- עס האט אַ פּראָדוקטיוו כאַראַקטער. אַזוי, ריסאָרטינג צו אים, דער מענטש קריייץ אַלע נייַע און נייע וועגן, העלפּינג צו באַפרידיקן זיין באדערפענישן.
אין דער טעאָריע פון טעטיקייט, עס איז אָפט געמיינט אַז באוווסטזיין איז ינסעפּאַראַבלי לינגקט מיט מענטשלעך טעטיקייט. עס איז די לעצטע אַז דיטערמאַנז דער ערשטער, אָבער ניט וויצע ווערסאַ. אַזוי, דער סייקאַלאַדזשאַסט עם באַסאָוו סאַגדזשעסטיד פּונקט די נאַטור, די באוווסטזיין אַרייַנגערעכנט אין זייַן סטרוקטור. אין זיין מיינונג, טעטיקייט איז אַ סכום פון מעקאַניזאַמז, באַזונדער אקטן וואָס זענען ינעקסטריקאַבלי לינגקט דורך אַ אַרבעט. דער הויפּט פּראָבלעם פון דעם צוגאַנג באַסאָוו געזען ביידע די פאָרמירונג און אַנטוויקלונג פון אַקטיוויטעטן.
פּרינציפּן פון דער טעטיקייט צוגאַנג אין פּסיטשאָלאָגי
S. Rubinshtein, איינער פון די גרינדער פון דער סאָוויעטישער שולע פון דער טעטיקייט צוגאַנג, פארשפרייט אויף די פילאָסאָפישע טעאָריע פון מארקס און וויטגסקי'ס שריפטן, האָט אויסגעפירט די הויפּט גרונטלעכע פּרינציפּן פון דער טעאָריע. עס זאגט אַז בלויז אין דער טעטיקייט, ביידע די באוווסטער פון אַ מענטש און זייַן פּסיכיק זענען געבוירן און געשאפן און זיי זענען ארויס אין דער טעטיקייט. אין אנדערע ווערטער, עס איז קיין געפיל אין אַנאַליזינג, באַטראַכטן די פּסיכיק אין אפגעזונדערטקייט. רובינשטיין האט געהאלטן ערנסט אין די לערנונגען פון ונדרעססיסיס (וואס אויך געלערנט די טעטיקייט) אַז זיי שטעלן פאָרויס אַ ביאָלאָגיזעד צוגאַנג צו אים.
די טעטיקייט צוגאַנג אין דער פּסיכאָלאָגיע פון פּערזענלעכקייט
סופּפּאָרטערס פון דעם צוגאַנג טייַנען אַז די פּערזענלעכקייט פון יעדער מענטש איז געוויזן אין די אָביעקטיוו טעטיקייט, וואָס איז, אין זייַן שטעלונג צו דער וועלט. איבער זיין לעבן, אַ מענטש נעמט אָנטייל אין פאַרשידן אַקטיוויטעטן. דאָס איז רעכט צו די געזעלשאַפטלעך באַציונגען מיט וואָס עס איז פארבונדן דורך לעבן צושטאנדן. עטלעכע פון זיי ווערן באַשטימענדיק אין זיין לעבן. דאָס איז די פּערזענלעך האַרץ פון אַלעמען.
אזוי, לויט A. Leontiev, אין פּסיכאָלאָגיע, אין דער פּערזענלעכקייט-אַקטיוויטעט צוגאַנג, די סטרוקטור פון די יחיד זענען:
- מענטשלעך באַציונגען מיט דער וועלט, וואָס זענען באשאפן דורך די קאָראַליישאַן פון זייַן ינערלעך מאטיוון און אַקטיוויטעטן;
- פאַרשידן קאַנעקשאַנז וואָס זענען איינגעזען דורך אַ קאָמבינאַציע פון אַקטיוויטעטן.
סיסטעם-אַקטיוויטעט צוגאַנג אין פּסיטשאָלאָגי
עס איז דער יסוד פון סטאַנדאַרדס, די טאָוטאַלאַטי פון אַלגעמיין וויסנשאפטלעכע פאָרשונג פון פאָרשונג, פּרינציפּן. די עסאַנס ליגט אין פאַקט אַז אַן אַנאַליז פון די מענטשלעך קוואַלאַטיז פון די סיסטעם זאָל זיין געפירט, באזירט אויף די באדינגונגען, די פראַמעוואָרק פון די סיסטעם אין וואָס עס איז אין די צייַט פון די לערנען. דער צוגאַנג דערמאנט די אידענטיטעט פון יעדער ווי אַ קאַנסטאַטואַנט עלעמענט פון דרייַ פאַרשידענע סיסטעמס:
- סיסטעמען פון בייאַלאַדזשיקאַל מינים;
- סיסטעם פון געזעלשאַפט;
- אין דעם סיסטעם-היסטאָריש פּלאַן.