גרונט יסודות

יעדער מענטש איז יינציק, אָבער אַ פּראָסט שטריך פֿאַר אַלע איז די פיייקייַט צו טראַכטן. ניט ענלעך אנדערע פּראַסעסאַז, די קאַמפּריכענשאַן פון קיין געשעענישן אַקערז אין לויט מיט די לאָגיק . אין סייקאַלאַדזשי, עטלעכע טייפּס און פארמען פון טראכטן זענען אונטערשיידן, צווישן וואָס איר קענען געפֿינען די גרונט און ראַרעלי געניצט קלאַסאַפאַקיישאַנז. פֿאַר בייַשפּיל, טראכטן קענען זיין צעטיילט אין מענלעך, ווייַבלעך, פֿרייַ, לאַדזשיקאַל, באַרדאַסדיק און פילע אנדערע קאַטעגאָריעס, אָבער רובֿ אָפט איר האָבן צו אַרבעטן בלויז אַ ביסל קאַנסעפּס. דעריבער, מיר וועלן באַטראַכטן די וועגן פון מאַנאַפעסטינג אַ באַזונדער מינים.


יקערדיק פארמען פון לאַדזשיקאַל טראכטן

קיין פּראָצעס פון קאַמפּריכענשאַן האט זייַן אייגן סטרוקטור, אויב מיר באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו לאַדזשיקאַל אַפּעריישאַנז, דעמאָלט מיר קענען דיסטיישאַנינג די פאלגענדע:

די סטרוקטור פון משפטים אויסגעדריקט איז קעראַקטערייזד דורך וועגן מאַנאַפעסטיישאַן פון טראכטן. די הויפּט פארמען פון באַרדאַסדיק טראכטן זענען משפטים, קאַנסעפּס און קאַנקלוזשאַנז.

קאָנסעפּץ פאַרטראַכטן די יקערדיק פּראָפּערטיעס פון אַבדזשעקס, דורך וועלכע זיי קענען זיין גרופּט צוזאַמען. אונטער די יקערדיק מיינען די קוואַלאַטיז אַז אַלאַוז צו אַקיעראַטלי אונטערשיידן אַ כייפעץ פון אנדערע. דעם פאָרעם פון מאַנאַפעסטיישאַן ריפלעקס די גענעראַליזעד וויסן פון אַ מענטש וועגן אַ דערשיינונג אָדער כייפעץ.

דער ווייַטער פון די גרונט פארמען פון אַבסטראַקט לאַדזשיקאַל טראכטן איז משפט. עס איז אַ מאַפּינג פון די קאַנעקשאַנז צווישן אַבדזשעקס, די שייכות צווישן פֿעיִקייטן און פּראָפּערטיעס. משפט קענען זיין גענעראַל, מיט רעספּעקט צו אַ גרופּע פון ​​אַבדזשעקס, אָדער פּריוואַט, מיט רעספּעקט צו עטלעכע דערשיינונג. די פאָרעם אַלאַוז אונדז צו אַנטדעקן דעם אינהאַלט פון קאַנסעפּס, עס איז נישט פֿאַר גאָרנישט אַז עס איז געהאלטן אַז די פיייקייַט צו אויסדריקן אַ ריכטיק און געזונט-גראָונדעד משפט וועגן אַ כייפעץ איז עווידאַנסט דורך אַ פארשטאנד פון זייַן עסאַנס.

די דריט פון די יקערדיק פארמען פון ראַטיאָנאַל טראכטן איז ינפעראַנס, וואָס ווערט די לאַדזשיקאַל קאַנטיניויישאַן פון משפט. אַנאַליזירן און פאַרגרעסערן פאַרשידענע מיינונגען וועגן דעם טעמע, אַ מענטש מאכט זיין אייגן מסקנא. בייסיקלי פֿאַר זייער אָפּטראָג צוויי מעטהאָדס זענען געניצט - ינדוקטיווע און דעדוקטיווע. און צו מאַכן די רובֿ אָביעקטיוו מיינונג ריקווייערז די אַפּלאַקיישאַן פון ביידע מעטהאָדס.