צו טאָג, עס זענען צוויי פארמען פֿון דער וועלט: סענסערי און באַרדאַסדיק דערקענונג. יעדער פון זיי האט זיין אייגן באַזונדער לעוועלס, וואָס צוזאַמען לאָזן די מענטש צו מאַכן די רעכט דיסיזשאַנז און לעבן אין האַרמאָניע מיט די וועלט אַרום אים.
פארמען פון באַרדאַסדיק און סענסערי קאַגניטיאָן
ריישאַנאַל דערקענונג כולל:
- דער באַגריף איז אַ טעזיס וואס ריפלעקט די עסאַנס פון אַ כייפעץ, פּראָצעס, דערשיינונג, אאז"וו. למשל, ווען אַ מענטש זאגט "אַ שטול," זייַן געדאַנק ימפּלייז ניט יחיד וואונדער פון דעם כייפעץ, אָבער זייַן עסאַנס, אַ גענעראַליזעד בילד. אַז איז, עס קענען זיין קיין כייפעץ וואָס קענען זייַן געניצט ווי אַ שטול.
- משפט איז אַ טעזיס אַז אַפערמז אָדער לייץ עפּעס וועגן אַ כייפעץ, דערשיינונג, אָדער פּראָצעס. למשל, "מעטאַל איז אַ צומיש".
- ינפעראַנס איז אַ ינפעראַנס וואָס גייט פון ריזאַנינג.
סענסואַל דערגייונג כולל:
- Sensation . די פּראָפּערטיעס פון די כייפעץ וואָס גלייַך ווירקן די סענסיז פון די מענטש - געהער, דערזען, פאַרבינדן, אאז"וו למשל, מאַנדאַרין ווירקן די ריע, וואָס איז, מיר זען זייַן קאָליר, דער ארויס רייעך אַפעקץ די געפיל פון שמעקן, און די זיס סיטרוס געשמאַק די צונעמען זינען אָרגאַן.
- Perception . א האָליסטיק בילד אַז ערייזאַז פון די אַרבעט פון אַלע די סענסיז בייַ אַמאָל. פֿאַר בייַשפּיל, אַ מענטש פּערסיווז אַ מאַשין ניט בלויז ווי אַ מיטל פון טראַנספּערטיישאַן, אָבער אויך ווי אַ באַקוועם אָרט פון בלייַבן, אַ עסטעטיקלי אַטראַקטיוו זאַך וואָס אונטערשטיצן די סטאַטוס פון די באַזיצער, אאז"ו ו.
- פּרעזענטירונג . סאַבדזשעקט, פּראָצעס אָדער דערשיינונג אַז אַפעקץ די סענסיז ווען ריפּראַדוסט אין באוווסטזיין, אָן דירעקט השפּעה אויף זיי. פֿאַר בייַשפּיל, ווען אַ מענטש ימאַדזשאַנד אַ וואַלד, ער באמערקט עס ווי אַ גאַנץ, צוזאַמען מיט דער שמעקן פון נעעדלעס, די געזאַנג פון פייגל, די מורמלען פון סטרימז, אאז"ו ו.
אין דערקענונג, די ראַיאָנאַל שייכות צווישן די פיליק און די באַרדאַסדיק איז וויכטיק. עס קען נישט זיין געזאגט אַז איינער איז מער וויכטיק ווי אנדערן. בלויז מיט די ינטערקאַנעקשאַן פון פיליק און באַרדאַסדיק פארמען איז די פאַקטיש פּראָצעס פון דערקענונג. סענסואַל און באַרדאַסדיק וויסן האט זייַן אייגן טשאַראַקטעריסטיקס. דער ערשטער קומט צו דער פאָר, ווען אַ מענטש דראָז, מאכט ליבע, טייסץ געשמאַק עסנוואַרג, דאַנסיז, אאז"ו ו.
די סייכל סייאַנטאַל און סייאַנטאַל סייווינגז זענען גערעכנט סעפּעראַטלי, אָבער די שייכות צווישן זיי איז שטענדיק פאָרשטעלן, ווייַל זיי האַנדלען ווי פּאַרטיעס צו איין פּראָצעס און אַרבעט צוזאַמען.
גרונט אינסטרוקציעס אין דער טעאָריע פון וויסן
עס זענען באַזונדער קעראַנץ, די סופּפּאָרטערס פון וואָס ברענגען צו די פאָרפראַנט אָדער געפילן אָדער סיבה. פֿאַר בייַשפּיל, סענסאַוואַליסץ גלויבן אַז אַלץ סענסיבלע האט שוין געלערנט און נייַע וויסן קענען זיין באקומען בלויז דורך פאַרלאָזנ אויף זייער אייגן סענסיישאַנז . ראַיאָניסיסץ זענען צוגעוווינט צו צוטרוי בלויז סיבה, און גלויבן אַז אינפֿאָרמאַציע באקומען פון די סענסיז קענען ניט זיין געהאלטן פאַרלאָזלעך. נאָך אַלע, די פינף יקערדיק אָרגאַנס פון מענטש אַנדערש האָבן פילע מאל. דאָ, דורך דעם וועג, איינער קענען צוריקרופן די פאַרטרעטונג פון אלטע מענטשן וועגן די פאָרעם פון דער ערד און די אויסזען פון לעבן אויף עס. אַזאַ אַ גאַנג ווי סקעפּטיסיזאַם איז געבויט אויף
אַגנאָסיסיסם איז אַ שטארקער פאָרעם פון סקעפּטיסיזאַם. אנהענגערס פון דעם גאַנג לייקענען די זייער מעגלעכקייט פון וויסן די אָביעקטיוו וועלט. זיין העל פארשטייער איז אויך קאַנט, וואס אַרגיוד אַז די פאַקטיש וועלט איז אַנקאַמפּראָומייזלי אַננאָואַבאַל. אַלץ וואָס מיר פילן און וויסן איז בלויז אַ אויסזען פאַרקרימט דורך אונדזער געדאנקען פון פאַקט. מאָדערן וויסנשאַפֿט קוקט אָפּטימיסטיש מיט וויסן, ווייַל מיט יעדער נייַ וויסנשאפטלעכן ופדעקונג מיר זענען ינקריסינגלי קומען צו דעם אמת.