שורלי איר זענט באַקאַנט מיט דעם אויסדרוק "געשיכטע איז מאָווינג אין אַ ספּיראַליש". די דערקלערונג איז באזירט אויף דער געזעץ פון טאָפּל נעגראַטיאָן, וואָס איז געווען פאָרמיאַלייטיד צוריק אין אַנטיקוויטי. אמת, דאָס אַפּלייז בלויז צו לאָגיק, פילאָסאָפערס אנגעהויבן צו נוצן די באַגריף פון טאָפּל ניגיישאַן פיל שפּעטער, און רובֿ פון אַלע ער איז אינטערעסירט אין העגעל. אַלע די אנדערע פילאָסאָפערס, עס איז געווען זייַן ריזאַנינג אַז איז געניצט ווי די יקער. פֿאַר בייַשפּיל, Marx אפגעמאכט מיט די גרונט געדאַנק, אָבער געגלויבט אַז העגעל ווייזן דעם פּראָבלעם אין אַן אידעאל וועלט, כאָטש מיר לעבן אין דער מאַטעריאַל וועלט. דעריבער, אין פאָרמולאַטינג זיין טעאָריע, מאַרקס דעלט מיט דער באַפרייַונג פון העגעל ס פילאָסאָפיע פון מיסטיק און אנדערע, פון זיין פונט פון מיינונג, פאַלש משפטים.
די געזעץ פון טאָפּל נעגאַטיוו אין לאָגיק
דער ערשטער דערמאָנען פון דעם געזעץ איז פארבונדן מיט די נעמען פון גאָרגיאַס און זענאָ פון עפּוס, וואָס זענען אלטע גריכיש פילאָסאָפערס. זיי געגלויבט אַז אויב דער אָפּעראַציע פון קיין ויסזאָגונג ז קאַנטראַדיקשאַנז, דעמאָלט די זייער דערקלערונג איז אמת. אזוי, דעם לאַדזשיקאַל געזעץ אַלאַוז נישט צו נעמען אין חשבון טאָפּל נעגאַטיוו. ביישפּיל פון דער געזעץ פון אָפּלייקענונג פון אָפּלייקענונג אין שמועס קענען זיין אַזאַ מינדסטער טורנס ווי "איך קענען נישט העלפן זאגן", "ניט גענוג דיסטראַסט", "עס איז קיין דויגעץ", "איך טאָן ניט געפינען עס פאַלש", אאז"ו ו. די פראַסעס קוק גאַנץ קאַמבערסאַם, און דעריבער זענען געניצט יוזשאַוואַלי מיט פאָרמאַל קאָמוניקאַציע. אבער אין פיר, די אַרבעט פון די געזעץ איז פיל מער ריווילינג, פֿאַר בייַשפּיל, דעטעקטיווע מעשיות, אַזוי באַליבט דורך פילע, קענען ווערן אַ בייַשפּיל. ווי טאָן ינוועסטאַגייטערז אַקט אין אַ סיטואַציע ווו עס איז קיין זאָגן פון די כאָשעד ס שולד? זיי זאָגן אַז עס איז קיין זאָגן פון זייַן ומשולד. אזוי טאָפּל ניגיישאַן העלפט צו סאָלווע פילע לאַדזשיקאַל פּראָבלעמס, אָבער עס איז ווערט אַריבער די שורה פון דעם וויסנשאַפֿט, ווו אַלץ איז שטרענג באַרדאַסדיק, ווי פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן פיידז אין די הינטערגרונט.
די געזעץ פון ניגיישאַן פון ניגיישאַן אין פילאָסאָפיע
די דיאַלעקטיקאַל נעגאַטיוו פון העגעל ימפּלייז די רעאַליזיישאַן פון אַ ינערלעך סטירע, וואָס איז געשאפן אין דעם פּראָצעס פון קיין אַנטוויקלונג, וואָס איז אַ באַוועגונג פון די אַבסטראַקט צו די באַטאָנען. די ימערדזשינג סטירע העלפט די אַבסטראַקט באַגריף צו גיין ווייַטער, אין דעם מאָמענט דער ערשטער אָפּעראַציע אַקערז. נאָך דעם, דער באַגריף קומט, ווי אויב צו די סטאַרטינג פונט, אָבער שוין מער ענריטשט, אַז איז, דער מאָמענט פון די צווייט נעגאַטיווע קומט. די אומגעקערט, קאָנקרעט קאָנסעפּט כּולל די ערשט שטעלע און די אַוועקגענומען, ידעאַל מאָמענט פון די פאַרקערט. העגעל געגלויבט אַז דער באַגריף אַנטוויקלט סיקליקאַללי, און לענין קלאר אויסגעדריקט עס אין די פאָרעם פון אַ ספּיראַליש, ווייזונג די צוריקקומען פון דער באַגריף צו די סטאַרטינג שטעלע, אָבער שוין בייַ אַ העכער מדרגה. א ביישפּיל איז דער געדאַנק פון אַ משפּחה: אין קינדשאַפט מיר באַטראַכטן עס צו זיין די מערסט וויכטיק טייל פון לעבן, מיט אַ טיניידזש עלטער עס קומט אַ צייַט פון צווייפל, שפּעטער מיר צוריקקומען צו אונדזער קינדשאַפט גלויבן, אָבער איצט זיי זענען סאַפּלאַמענטאַד דורך יקספּיריאַנסיז און דערפאַרונג באקומען בייַ די צייַט פון קאַנטראַדיקשאַנז.
אבער די זייער געזעץ פון אָפּלייקענונג פון נעגאַטיווע איז געווען דערשראָקן אין פֿילאָסאָפֿיע דאַנק צו מאַרקס, וואָס איז געווען ריווערקינג העגעל ס דייאַלעקטיק. אויף דער באזע פון העגעלע'ס ווערק, האָט מאַרקס אַנטוויקלט דרייַ געזעצן, אָבער עס איז געווען די הערשן פון טאָפּל נעגאַטיוו, ריווייזד פון אַ מאַטיריאַליסטיק פונט פון מיינונג, וואָס געפֿירט די גרעסטע סיכסעך. עטלעכע אנהענגערס פון מאַרקסיסט פילאָסאָפיע געגלויבט אַז דאָס געזעץ קענען אַרבעט בלויז אויף טראכטן, דער פּראָצעס פון אַקוויירינג באַטאָנען פארמען. זינט דער מיינונג אַז פאַקט איז אונטערטעניק צו דעם געזעץ רייזאַז אַ נומער פון פראגעס. די הערשן פון טאָפּל ניגיישאַן וועט זיין גילטיק פֿאַר סייקליקאַללי דעוועלאָפּינג פענאָמענאַ , וואָס זענען כאַראַקטעריסטיש פון געזעלשאַפטלעך פאַקט, און ניט נאַטירלעך. אזוי די פראבלעם פון די געזעץ פון נאַקייטינג נעגאַטיוו איז נאָך עפענען און אינטערעס צו פאָרשער.