מאָדערן וויסנשאַפֿט האט הונדערטער פון מכשירים פֿאַר לערנען און קלאַסאַפייינג די וועלט אַרום אונדז. עס זענען טעקניקס וואָס זענען יינציק פֿאַר יעדער אַרויסגעבן און פולשטענדיק, דיסקרייבינג קיין באַגריף. דיטשאָטאָמי איז איין אַזאַ גלאבאלע צוגאַנג.
וואָס איז אַ דיאָטשאָומאַסי?
דיטשאָטאָמי איז דער פּרינציפּ פון פּאָר אָפּטייל, וואָס באשטייט אין פאַקט אַז יעדער מיטגליד פון דער פּאָר האט קיין פּראָסט פֿעיִקייטן מיט די אנדערע. דער טערמין קומט פון צוויי גריכיש ווערטער "אין צוויי" און "דיוויזיע" און איז הצלחה געווענדט אין פארשיידענע פעלדער פון וויסן. אין מאטעמאטיק, לינגוויסטיק און ענליכע וויסנשאפטן איז געניצט צו טיילן גרויס וניץ אין קליין.
דער פּרינציפּ אַרבעט ווי דאָס:
- די גענעראַליזירט באַגריף פון "סקולבוי" איז גענומען.
- א גרופּע איז סינגגאַלד אויס, פאַרייניקטע דורך דער צייכן פון "כערז דערשיינונגען".
- עס בלייבט אַ גרופּע אין וועלכע דעם שטריך איז נישט באמערקט - "ניט ויסגעצייכנט".
- ויסגעצייכנט סטודענטן קענען זיין צעטיילט אויף דעם פּרינציפּ פון "דעדאַקייטאַד אַלע די צייַט צו לעקציעס" און "טוט נישט אָפּגעבן אַלע די צייַט לעקציעס."
- "ניט ויסגעצייכנט" וועט זיין צעטיילט ערשטער אין "גוט" און "נישט גוט".
און אַזוי אויף ביז דער געוואלט רעזולטאַט איז באקומען. די סיסטעם איז זייער באַקוועם פֿאַר שאפן אַלע סאָרץ פון קלאַסאַפאַקיישאַנז, אָבער דאָס איז זייַן הויפּט כיסאָרן. די רגע גרופּע ווערט אויך בלערי. אַזוי "ניט ויסגעצייכנט", דאָס איז די טראָיקאַ און דוואָעטשניקי און האָראָשיסטי. צו באַקומען צו דעם לעצט לינק, איר האָבן צו גיין דורך אַ ריזיק נומער פון אָפּציעס.
דיאָטשאָטאָמי אין פּסיטשאָלאָגי
פון אַלע די סאַבסעקשאַנז פון פּסיכאָלאָגיע, די רובֿ אַקטיוו און פרוכטיק אַפּלאַקיישאַן איז געפונען אין דער פּרינציפּ פון דיאָטשאָטאָמי אין סאָסיאָניקס. דאָס איז אַ לעפיערעך יונג גאַנג וואָס איז אויפגעשטאנען ביי יונג סעפּיאַלאַדזשי. דער געלערנטער דיסקרייבד פיר יקערדיק קוואַלאַטיז:
- טראכטן;
- געפיל;
- געפיל;
- ינטוישאַן.
ער באַקענענ פֿאַר יעדער פון זיי די ווערט פון אַ ינטראָוווערט, דירעקטעד ין זיך, די אַפּלאַקיישאַן. אָדער עקסטראַווווערט, דירעקטעד אַוטווערד. אין דעם סיסטעם, די נוצן פון אַ דיאָטשאָומיז איז אַנדערש פון די קלאסישע איינער. פֿאַר בייַשפּיל, דער פאַקט אַז ינטוישאַן איז ניט טראכטן, נאָר דייזאַז דעם פאַקט, אָן געבן אַן עסטיש כאַראַקטעריסטיש. אין רובֿ קאַסעס, ווען דיוויזיע דורך דעם פּרינציפּ פון "כייפעץ" און "ניט אַ כייפעץ" איז געמאכט, די אפשאצונג איז פאָרשטעלן, אָלבייט אַנינטענשאַנאַלי.
דיאָטשאָטאָמי אין פילאָסאָפיע
ווי אין סאָסיאָניקס, אַ דיאָטשאָמי אין פֿילאָסאָפֿיע איז אַ וועג פון דיוויידינג אַ גענעראַל באַגריף אין קאַנטראַדיקטערי זוך. אבער אין די פסיכאלאגישע ססיענסעס דיטאָטאָמאָוס טראכטן איז געניצט פֿאַר באַשרייַבונג און ביידע ווערסיעס זענען עקוויוואַלענט, דעמאָלט אין די פילאָסאָפיע דורך דיטיילד אין צוויי פּאַרץ פּערז פון אַנטאַגאַנאַסץ זענען יידענאַפייד, פון וואָס עס איז נייטיק צו קלייַבן אַ מער באַטייַטיק וועריאַנט. אין דעם twentieth יאָרהונדערט דעם צוגאַנג צו די פילאָסאָפיקאַל סיבה איז געווען סאַווירלי קריטיקירט. עטלעכע טינגקערז אנגעוויזן אַז די דיאָטשאָטאָמי פון טראכטן און די אָפּאָזיציע פון די קאַנסעפּס "ונטערטעניק" און "כייפעץ" פירט צו אַ יבעריק קאַטאַגעריזיישאַן פון טראכטן.
וואָס איז די דיטאַטאַמי פון גוט און בייז?
איינער פון די באקאנט פּערז אין וואָס אַ דיטשאָטאָמי אין זייַן ריין פאָרעם איז ארויסגעוויזן איז "גוט" און "בייז." די הויפּט פראגעס וואָס זענען אויפגעשטאנען ווען איר באַטראַכטן דעם פּאָר:
- וואָס איז גוט / בייז.
- רעלאַטיוויטי פון גוט און בייז.
- קענען עס זיין איינער אָן די אנדערע.
ניצן אַ דיטאַטאַמאַס אָפּטיילונג און פּריזענטינג גוט ווי "ניט בייז" אָדער וויצע ווערסאַ, די טינגקערז דערמיט אַז איינער אָן דעם אנדערן איז אוממעגלעך. דאָס איז געווען אַן אַנטשולדיקן פֿאַר מאָראַליש ריליישאַניזאַם, וואָס איז די שטעלונג לויט וואָס, אויב די אַקאַמפּלישמאַנט פון בייז איז באַשערט, לאָזן עס דינען די נוץ פון אַ זיכער גרופּע. אַזאַ אַ פּרינציפּ איז נאכגעגאנגען, באגאנגען בלאַדי רעוואַלושאַנז און אַנלישאַבאַל ברוטאַל מלחמות.
אין אזיע, פון די לייזונג פון די דיכאָטאַמי פון גוט און בייז, צוויי פילאָסאָפעס מיד אוועקגעגאנגען. פּרינס סידאַרטהאַ גאַוטאַמאַ (שפּעטער בודאַ) און די כינעזיש לאַו טזו. אין בודדהיסם, די געדאַנק פון די וועלט 'ס ברירה פֿאַר אַ גוט און שלעכט און נייטראַל שטעלונג צו אַלץ אַז כאַפּאַנז איז העכסט. פול דערקענונג פון דעם שטעלונג פירט צו אויפקלערונג און אַרויסגאַנג פון די ראָד פון סאַמסאַראַ .
לאַו טזו באשאפן אַ מער ריישאַניסטיק צוגאַנג. ער געגלויבט אַז אַ באַוווסטזיניק פאַרלאַנג צו שאַפֿן ווי פילע גוטע זאכן ווי מעגלעך לעסאָף פירן צו די קייפל פון בייז, זינט אָן דעם באַגריף זייַן אַנטאַגאַנאַסט וועט אויך נישט דערשייַנען. דער טהינקער ערדזשד נישט צו קאַמיש צו עקסטרעמיז און זיין גיידיד אין מעשים סאָוללי דורך סיבה. די יזיאַסט שטעלונג צו קאַנטראַסטינג גוט און בייז איז בעסטער קעראַקטערייזד דורך די צייכן פון יין-יאַנג (דער קלאָר דיטשאָטאָמי פון דער נשמה אין וואָס די יסודות פאקטיש דורכנעמען יעדער אנדערער).
די דיאָטשאָטאָמי פון לעבן און טויט
אן אנדער פּאָר פון אַנטאַגאַנאַסס, מיט וואָס מענטשהייַט איז לאַנג שוין באַקאַנט, איז לעבן און טויט. דאָ אַלץ איז וויצע ווערסאַ. אויב די פראַזע "גוט איז אַלע וואָס איז ניט בייז" איז ניט שטענדיק אמת, דעמאָלט עס איז שווער צו טייַנען מיט די דערקלערונג "אַלץ איז לעבעדיק וואָס איז ניט טויט". אַזוי דער הויפּט פּראָבלעם פון דעם דיטשאָטאָמי איז זייַן ינעוויטאַביליטי. צוליב די מורא פון די ינאַווייטאַבילאַטי פון די יבעררייַס פון זייַענדיק, די דיאָטשאָטאָמי פון לעבן און טויט אין פילאָסאָפיע און רעליגיע דיפּרישיייץ, פארלירט זייַן יריווערסאַבאַל. פֿאַר בייַשפּיל, פֿאַר קריסטלעך פֿילאָסאָפֿיע, עס קוקט ווי דאָס: "פֿאַר די גוף אַלץ וואָס איז ניט לעבן איז טויט, די נשמה איז ימאָרטאַל."
דיטשאָטאָמי און דואַליסם
דאַליזאַם איז פּונקט ווי אַ דיאָטשאָומיז, אַ אופֿן פון דיוויידינג די גאנצע אין צוויי טיילן. אבער אין דעם פאַל, די עלעמענטן אַנטקעגנשטעלנ זיך, נישט אַנטאַגאַנאַסט, און נישט ווירקן יעדער אנדערער. אין דעם דאַליזאַם איז ענלעך צו די סאָסיאָניקס פון דיטאָטאָמי, וועמענס סייקאָופּייפּס זענען עקוויוואַלענט און עקוויוואַלענט. די קלאסישע דיאָטשאָטאָמי אַפּראַפּראַנייץ עטישע דאַליזאַם - אַ סיסטעם אַז קלאר דיווידעס אַלץ אין קוואלן פון גוט און בייז.
דיטאָטאָמי און טריטשאָטאָמי
טריטשאָטאָמי - אַ מעטאָד ענלעך צו די דיכאָטאַמי אופֿן פון דיווידי די גאנצע אין טיילן. דער הויפּט חילוק צווישן די סיסטעמען איז אַז דרייַיק אָפּטייל אַלאַוז די ינטערקאַנעקשאַן פון די עלעמענטן צווישן זיך. די מערסט באַרימט כייפעץ פון טריטשאָטאָמאָוס טייל איז דער באַגריף פון גאָט אין קריסטנטום, רעפּריזענטיד דורך דרייַ ביינגז פון די רוח טריניטי.