דעם יום טוּב איז צווישן די צוועלף - די מערסט וויכטיק קירך האָלידייַס אין די יאָר. די דאַטע ווען די האר ס גואל איז סעלאַברייטיד איז אַנטשיינדזשד און פאלן אויף 15 פעברואר. אבער דאָס נומער קאָראַספּאַנדז צו אַ נייַע סטיל, און לויט דער אַלט פאַר - רעוואָלוטיאָנאַרי קאַלענדאַר עס איז געווען אויף 2 פעברואר. צו פֿאַרשטיין וואָס די וואָרט "סבלעניאַ" מיטל, איר מוזן קוקן אין די אַלט סלאווישע ווערטערבוך. ממש עס איז איבערגעזעצט ווי "באַגעגעניש". ווער, דעריבער, באגעגנט מיט וואָס אין פרי פעברואר, אַז דעם געשעעניש אַזוי ווייַט וועריז אַלע קריסטן? צו פֿאַרשטיין דעם, מיר וועלן זיין טראַנספערד צוויי טויזנט יאר צוריק, ווען משיח איז געווען נאָך אַ בעיבי, גרייט צו באַזוכן גאָט ס טעמפּל פֿאַר די ערשטער מאָל אין זיין לעבן.
די געשיכטע פון דעם יום טוּב
לויט די געזעץ פון משה, אַלע די עלטערן פון יהודים וואס אַנערד די אַלטע טעסטאַמענט, אויב זיי האבן אַ ערשטער-געבוירן יינגל, זענען געמיינט צו ברענגען אים צו דעם טעמפּל אין שטרענג דעזיגנייטיד צייַט. פריער, מוטערס פשוט זענען נישט ערלויבט צו די מזבח. מענטשן געקומען דאָ נישט מיט ליידיק הענט, עס איז נייטיק צו מקריב עפּעס. די משפּחה פון די ווירגין מרים איז געווען געהאלטן נעבעך, זיי האבן נישט האָבן געלט פֿאַר אַ לאַם. ווי אַ פּיוראַפייינג קאָרבן, אַ פרוי געגעבן אַ פּאָר פון טויב. באגלייט דורך איר גערעכטיקייט יוסף די געשיכטע - דער מאַן פון די וואויל ווירגין, די לערער און סעודה פון משיח אין דער פרי קינדשאַפט.
עס איז געווען אין דעם מאָמענט אַז אַן אלטע נבואה איז געווען איינגעזען אויף די שוועל פון דעם טעמפּל. איינער אלטע עלטער געהייסן סימאָאָן באָגאַפּראַמימעץ האט פֿאַר פילע יאָרן שוין איבערגעזעצט אַ אלטע בוך געשריבן דורך דעם נביא ישעיה זיך. עס זענען די פאלגענדע שורות ינסקרייבד: "א בתולה וועט באַקומען און טראָגן אַ זון אין די טראכט." ער געוואלט צו פאַרריכטן די גרייַז, גלויבן אַז די וואָרט "ווירגאָ" טוט נישט פּאַסיק דאָ. נאָך אַלע, אַ ווירגין, דורך אַלע אַקאַונץ, קען נאָר זיין אַ צעלקע . אבער דער מלאך האט ניט געבן עס, און צוגעזאגט אַז ער וואָלט נישט שטאַרבן ביז ער געזען זייַן זון אויף זיין אייגן אויגן. אין דער גואל, די עלדער לעסאָף באגעגנט די ווירקונג מרים מיט אַ קינד, און איז געווען ביכולת צו נעמען איר בייבי אין איר געווער. שמעון פאָוקיסט אים אַ גרויס צוקונפֿט, אַז דאָס קינד וועט טראָגן די ליכט פון אמת אמונה צו אַלע זינדיקע און ענלייטאַן די גויים. פֿאַר דעם, די קהילה שפּעטער באַלוינט אים אין די נאָמען פון די עפּיפאַני און אנגעהויבן צו לויבן ווי אַ הייליקער.
ווי צו פייַערן די האר ס גואל?
דעם גרויסן מיטינג איז געווען זייער סימבאָליש. עס אַזוי געטראפן אַז די אַלטע טעסטאַמענט באגעגנט די ניו טעסטאַמענט און געגעבן וועג צו אים. די סימכע פון די האר איז סעלאַברייטיד דורך ביידע ארטאדאקס און קאַטהאָליק קהילות. אין די מזרח, דאָס איז געווען אנגעהויבן אַ ביסל פריער, אַרום די 4 יאָרהונדערט, און די מערב אנגענומען דעם מנהג אַ הונדערט יאר שפּעטער, אָנהייב מיט די פינפט יאָרהונדערט. ער איז געווען ערשטער גערופן "די פערציק טאָג פון די עפּיפאַני." עס איז געווען אויף די 40 טאָג אַז די מוטער פון גאָט איז אַדמיטאַד אויף דעם שריט פון דעם טעמפּל. שפּעטער אין די מערב, די נאָמען געביטן צו "די פיסט פון פּוריפיקאַטיאָן", פֿאַרבינדונג עס צו די פאַקט אַז אַ רייניקונג ריי איז געהאלטן אין דעם טעמפּל. און אין 1970, אן אנדער נאָמען איז געווען אַפישאַלי געמאכט. איצט זיי רופן סענסעי "סעלאַברייטינג די קרבן פון גאָט."
זינט די יאָר יאָרהונדערט, די סקאָנעס אנגעהויבן צו פייַערן מער מאַגנעטיקלי, רעכט צו איין נס וואָס איז געווען אין די 544 יאָר. דעמאָלט קאָנסטאַנטינאָפּלע (פאָרשטעלן יסטאַנבול ) איז געשלאגן דורך אַ שרעקלעך ים, און אנדערע לענדער פון די אימפעריע (אַנטיאַק) זענען פארלאסט פון שרעקלעך ערדציטערנישן. אבער צו איין אמת קריסטלעך, די הימל האט אַ ווונדערלעך קלו - סאָלאַמלי מיט אַ גרויס מאַסע פון מענטשן צו טאָן די סענטענסע, נישט באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די עפּידעמיע.
זינט דעמאָלט, דעם יום טוּב האט באקומען פיל מער ופמערקזאַמקייַט. כאָטש ער רעפערס צו די האר ס, דעדאַקייטאַד צו משיח, אָבער זייַן צופרידן איז נעענטער צו די טהעאָטאָקאָס. דער דינסט זיך נעמט אין בלוי וועסטמענץ, וואָס טראָגן די נאָמען פון די טהעאָטאָקאָס, און הייבט מיט די ווערטער: "פרייען וואויל ווירגין ...". דער טייַטש פון די פיסט דער אויסזען פון די האר איז קלאר קענטיק אויף אלטע נוליקע. ער יוזשאַוואַלי דיפּיקס די אַלט מענטש סעאַמאָן, וואס נעמט אויף זיין הענט פון די מוטער פון גאָט 'ס ביסל המשיח. דער רוס סימבאָליזעס די אַלט וועלט, וואָס זע די קומענדיק פון דער גואל.