יום טוּב סוף הילל - רייץ

דער יום טוּב קראַסנייַאַ גאָרקאַ איז מערסטנס געהאלטן יוגנט. עס איז געווען אויף דעם טאָג וואָס מענטשן געפרוווט צו באַקומען באהעפט און קוקן פֿאַר זייער נשמה פּאָר. פייַערן דעם סימכע אויף דער ערשטער זונטאג נאָך יסטער . נאָך די פאַרשפּרייטן פון קריסטנטום, דעם טאָג אנגעהויבן צו זיין פארבונדן מיט פאָמין ס טאָג. אויף דעם יום טוּב פון די רעד הילל פאָרן רייץ, טאַנצן, שפּילן, און פּונקט געניסן די אַדווענט פון פרילינג. עס איז געווען געגלויבט אַז יונג מענטשן וואס זענען אין שטוב אַז טאָג וועט לייַדן פון עלנטינאַס פֿאַר אַ לאַנג צייַט.

וואָס ראַטעס זענען געהאלטן אויף די סוף הילל?

עס איז געווען געגלויבט אַז אויף דעם טאָג אַלע די רייטואַלס וועט זיין עפעקטיוו און וועט אַוואַדע געבן די געבעטן רעזולטאַט. עמעצער פרעגט פֿאַר גליק, עמעצער איז רייַך, און יונג גערלז צוציען ליבע. צו אָנהייבן ריטואַלז איז נייטיק בלויז מיט פול בטחון אין אַ positive רעזולטאַט.

די ריטואַלז און ריטשואַלז אויף די רויט הילל אַנדערש האָבן דיפּענדינג אויף די געאָגראַפי פון די סימכע. פֿאַר בייַשפּיל, אין עטלעכע דאָרף פון די וולאדימיר געגנט, באהעפט פרויען אלנגעזאמלט אין די גאסן, און אין אַ זיכער ווייַטקייט פון זיי עס זענען יונגע קאַפּאַלז וואס גערופן פֿאַר פרויען. יענע אין ענטפער סאַנג און אַפּראָוטשט זיי, קייטערינג פּיראָג און עגגס. אין די צאָפנדיק וואָלגאַ געגנט דעם יום טוּב איז גערופן דריקטשינאָ זונטאג. אויף דעם טאָג, מענטשן געגאנגען צו די הייזער פון יונג מענטשן און גערופן זיי, און זיי באהאנדלט געסט צו עגגס און מאַשקע. אויף דער געגנט פון דער פּענזאַ געגנט אויף קראַסנייַאַ גאָרקאַ, אַ ריטואַל גערופן "כאַרבערינג דעם דאָרף" איז געהאלטן. אַלע פרויען געזאמלט אויף די אַוצקערץ און מיט די הילף פון די פּלאַו געמאכט אַ פעראָו אַרום דעם דאָרף, וואָס געדינט פֿאַר אַלע ווי אַ זיכער שוץ פון דעם נעגאַטיוו. אויף די ערעוו פון די סוף הילל אין די קאַלוגאַ געגנט אין זייער אייגן וועג זענען געווען פּריפּערינג פֿאַר קאַנספּיראַסיז און ריטשואַלז. אַלע די ווילידזשערז גענומען טייל אין די פּראָדוקציע פון ​​אַ סקאַרעקראָוו, וואָס איז געווען אינסטאַלירן אויף די באַרג, ווו די סימכע און סעודה איז געווען. אין די סוף, איידער די דיספּענסיישאַן, די סקאַרעקראָוו איז פארברענט. אין עטלעכע טעריטאָריע עס איז געווען אן אנדער טשיקאַווע מנהג, לויט וואָס אַ באָכער קען גיסן וואַסער אויף אַ מיידל געצויגן צו אים. תיכף נאָך דאָוסינג, מאַטטשמאַקינג זאָל נעמען אָרט. זיי אויך געטאן אַ ריטואַל אַז מער ענג ריזעמבאַלד אַ שפּיל צו געפינען אויס וואס איז געגאנגען צו זיין מאַזלדיק ווייַטער יאָר. מענטשן קליימד דעם בערגל און ראָולד עגגס, פון וועמען עס געפאלן סמודלי און האט נישט ברעכן, איז געהאלטן מאַזלדיק.

די רייט אויף די רעד הילל פֿאַר ליבע איז געווען זייער פאָלקס ווייַל, ווי עס איז געזאגט, עס איז געווען דעם טאָג וואָס איז מענט צו געפינען די צווייט העלפט. א יונג מיידל אויף דעם יום טוּב זאָל ינדיפּענדאַנטלי באַקן אַ לאַבן. עס איז נייטיק צו נעמען צוויי נעעדלעס און רעדן זיי. אויבן דער ערשטער עס איז נייטיק צו זאָגן אַזאַ אַ קאַנספּיראַסי:

"א גוט סוחר, ברענגען מיר אַ חתונה רינג. ווי זיי רופן איר, זיי וויסן וועגן וואָס. און איך האָבן אַ רינג פֿאַר אַ יונג פרוי און ברויט פֿאַר זאַלץ אויף די טיש. דער אמת איז מיין ווערטער פֿאַר די געמאסטן! ".

איבער די צווייטע נאָדל זאָלסטו זאָגן:

"איך בין שיין מיידל רייטלענ און פּריגאָזשאַ. זי געשפילט די שפּערל, דער חתן בעקאַנד. גוי, איר יונגערמאַן, אַ יינגער, אַ סוחר, צו באַזוכן יונגערמאַן. קומען אויף ברויט און זאַלץ. דער אמת צו מיין ווערטער פֿאַר די געמאסטן! "

דערנאָך, די נעעדלעס דאַרפֿן צו זיין פּלאַגד אין די לאַבן מיט אַ קרייַז און זאַלץ עס מיט זאַלץ. דערנאך איר דאַרפֿן צו לאָזן עס בייַ נאַכט אויף די דאָאָרסטעפּ, און אין דער מאָרגן אָרט עס בייַ די העכסטן שטאַפּל אין די הויז און קראָם די יאָר.

עס איז אַ ריטואַל אַז העלפט צו פֿאַרבעסערן און פֿאַרבעסערן זייער שיינקייט. עס מוזן זיין געפירט אויס בייַ פאַרטאָג און האָבן קוואַל וואַסער אָדער באַפּטיזאַמאַל וואַסער. ווען איר וועקן אַרויף, איר דאַרפֿן צו וואַשן און זאָגן אַזאַ אַ קאַנספּיראַסי:

"אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און דער זון און דער רוח. ווי רויט די זון ריסעס, ווי אַלע די מענטשן פרייען צו אים, אַזוי לאָזן מיין פּנים זיין רויט און ראָזעווע. אַלעמען וואָלט קוקן בייַ מיר, נישט זען גענוג, פריי, ניט פריי. איך וואָלט האָבן געווען אַלץ, די קנעכט פון גאָט (נאָמען) איז שיין. דער שליסל צו מיין ווערטער. אמן. "

עפעקטיוו איז די רייט אויף די סוף הילל פֿאַר רייַכקייַט, דאַנק צו וואָס איר קענען באַקומען באַפרייַען פון יגזיסטינג פינאַנציעל פּראָבלעמס און צוציען געלט לויפן. פֿאַר דעם ריטואַל, די בילדל "גואל פון די גאָלדען וולאַס" איז דארף, און אויב עס איז נישט עקסיסטירט, די "גואל אין די פאָרס" וועט אויך פּאַסירן. עס איז נאָך נייטיק צו האָבן אַ פרילינג אָדער הייליק וואַסער, ווי געזונט ווי אַ קאַנטיינער פון ליים אָדער, אין די עקסטרעם, אַ פּראָסט בעקן. אין איין האַנט, איר דאַרפֿן צו האַלטן די ייקאַן איבער דעם קאַנטיינער, און דער אנדערער צו וואַסער עס מיט וואַסער, בשעת זאגן זיבן מאל אַזאַ אַ קאַנספּיראַסי :

"אין די זיבן טעמפלען עס זענען זיבן פּילערז,

און אין איין זאַך בלויז, גאָט פאַרווערן.

צו אַז גאָט 'ס שאָד איז די אמת וואָרט.

שטעלן גאָט אַראָפּ, גאָט זיך שלמה.

וואס פאר גאָט 'ס האַנט וועט פאַרבינדן,

מיט די ווערטער די הייליק בילדל וועט ווערן געוואשן,

צו אַז רייַך דעסטיניישאַן וועט זיין געעפנט, אוצרות וועט זיין יקספּאָוזד.

גאָלד, זילבער וועט טרויערן פֿאַר די קנעכט פון גאָט (נאָמען).

אמת עס איז, עס וועט זיין אמת, געבן גאָט דער קנעכט פון גאָט (נאָמען) פֿאַר אלץ און אלץ וועט נישט פאַרגעסן.

אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און דער זון און די רוח. אמן. "

דעמאָלט די וואַסער זאָל זיין געוואשן אַרויף מיט וואַסער און אויסגעגאסן אין אַ בוים. דער בילדל קענען זיין געהאלטן אַן אַמולעט. איבערחזרן דעם ריטואַל איז נייטיק דרייַ יאר אין אַ רודערן.

די ריטואַל פֿאַר פולפילינג די קאַוואַטיד פאַרלאַנג איז יידעניקאַל צו דעם פריערדיקן איינער, אָבער בלויז דאָ די פּלאַנעווען דאַרף צו לייענען דורך אנדערן:

"יאָשקע משיח איז געקומען פון הימל,

נעס הייליק נס קראָס,

ער האט געהיילט די קראַנק, געהאָלפֿן די אָרעם,

כבוד און כּבֿוד ערעקטעד.

מיין גאָט! מיין גאָט! הילף מיר אויך.

צי פֿאַר משיח 'ס צוליב פֿאַר מיר (דעם און אַז און וואָס).

אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און דער זון און די רוח.

איצט, אלץ און אלץ און אלץ. אמן. "