פֿאַר די פאַרגאַנגענהייַט צוויי מאַלעניאַ, ארטאדאקס קריסטן האָבן גערעדט יעדער זונטיק און אויף די טעג פון די גרויס קירך האָלידייַס. זיי טאָן עס אונטער די תפילה פארפאסט דורך יוחנן טשריסאָסטאָם מיט אַ דערמאָנען פון די געשעעניש גערופן די לעצטע סאַפּער. מיט וואָס עס איז געווען פארבונדן - מיר וועלן פֿאַרשטיין דעם אַרטיקל.
לעצטע סאַפּער - וואָס איז דאָס געשעעניש?
אין דעם באַגעגעניש, יאָשקע לעצט אלנגעזאמלט אַלע זיין 12 שליחים צו פייַערן צוזאַמען די אַלטע טעסטאַמענט ייִדיש פסח. עס סימבאַלייזד די באַפרייַונג פון די אידישע מענטשן פון די מצרי יאָך. אין דערצו, אן אנדער אַרבעט איז געווען אויף אַזאַ אַ געשעעניש ווי די לעצטע סאַפּער - יאָשקע און יהודה פארשטאנען אַלץ וועגן יעדער אנדערער. דער ערשטער פּרעדיקטעד די ביטרייאַל פון די רגע, און יהודה איז געווען די בלויז איינער וואָס פארשטאנען די אָנהייב פון די לערער און צו וועמען דער זון פון גאָט דיסקאַווערד אַלע די מיסטעריעס פון די מלכות פון הימל.
פארוואס איז דער מיטאָג גערופן אַ סוד?
ווייַל יאָשקע משיח אין זייַן לעצט אָוונט געגרינדעט די סאַקראַמענט פון רוח קאַמיוניאַן. די לעצטע סאַפּער איז אַ געשעעניש וואָס איז קאַמעמערייטיד דורך קריסטן אויף ריין דאנערשטאג . דעמאָלט עס איז באַשלאָסן צו באַקן אַנלעאַווייטאַד ברויט אויף דעם טאָג און צעהאַקן די לאַם. די פלייש פון די יענער איז נישט אויף די טישן פון די שליחים און דער זון פון גאָט, ווייַל ער זיך געגאנגען צו די שחיטה, אַרויף צו די קרייַז פֿאַר די זינד פון אַלע די אנהענגערס פון אךם. פּיקינג אַרויף אַ שטיק פון ברויט און אַ גלאז פון ווייַן, ער האט געזאגט: "דאס טאָן אין דערמאָנונג פון מיר." די גלעזל מיט ווייַן עמבאַדיז די בלוט פון משיח אָפּדאַך פֿאַר מענטשן, און ברויט איז זייַן פלייש. דאָס איז, די האר געטאן די פסח סעדער.
ווו איז די לעצטע סאַפּער?
אין סדר צו געפֿינען אַ פּאַסיק אָרט, משיח געשיקט צוויי תלמידים צו ירושלים. ער פּרעדיקטעד צו זיי אַז אויף די וועג זיי וואָלט טרעפן אַ טראַוולער מיט אַ קרוג פון וואַסער, וואס וואָלט זיין דער בעל פון די הויז אין קשיא. יענע וואס זענען אינטערעסירט אין ווו די לעצטע סאַפּער, עס איז כדאי צו באמערקן אַז נאָך די שליחים אַנאַונסט צו בעל דער געוואלט פון די לערער, ער געגעבן זיי אַ אָרט ווו זיי קענען קאָכן אַלץ פֿאַר יסטער.
די לעצטע סאַפּער איז אַ פּאַראַביליטי
עס איז אַ משל וועגן דער שאַפונג פון דעם לייַוונט מיט די זעלבע נאָמען, אָטערד דורך לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי. ער געשריבן אַלע די אותיות פון זיין געמעל פון נאַטור, אויסקלייַבן פּאַסיק מאָדעלס. ער פּיינטיד די בילד פון משיח פון אַ יונג כאָר געזאַנג, אָבער פֿאַר אַ לאַנג צייַט קיין איינער קען געפֿינען די ראָלע פון יהודה. און נאָך אַ לאַנג זוכן אין די דאַך, אַ יונג אָבער פּרימאַטשורלי אַלט מענטש מיט אַ פּלאָמבע פון אַלע די ווייסיז אויף זייַן פּנים איז געפונען.
ווען ער געזען זיך אין די בילד, ער האט געזאגט אַז דרייַ יאר צוריק ער איז שוין אַקטינג ווי אַ מאָדעל, אָבער דער קינסטלער האָט געשריבן פון אים פון משיחן. די טייַטש פון די משל די לעצטע סאַפּער איז צו לעבן דורך די באַפֿעל פון גאָט, געדענקען די פיט פון יאָשקע און טראַסטינג אין ישועה אין דעם מלכות פון גאָט. אמונה קענען מאַכן אונדז הייליק, באַלוינען אייביק לעבן, און ווענדן דיסבריפיע אין אַ ביילאַבאַל סעמבלאַנס פון אַ מענטש וואס טוט נישט האָבן די געלעגנהייט צו אַנטקעגנשטעלנ זיך זינד, די מאַכט פון די דעוויל.
די לעצטע סאַפּער אין די ביבל
אין דער באַגעגעניש מיט די שליחים יאָשקע געגרינדעט די סאַקראַמענט פון די עוקאַראַטער. עס באשטייט אין דער קאַנסעשאַנאַל ברויט און ווייַן, וואָס זענען שפּעטער געניצט פֿאַר עסנוואַרג. צו די וואס פרעגן וואָס די לעצטע סאַפּער מיטל, עס איז ווערט געזאגט אַז אין די לעצט מאָל די זון פון גאָט געלערנט זיינע תלמידים די מערסט פּורע גוף און בלוט, געבן זיך ווי אַ צייכן פון די המתים און אייביק לעבן. משיח שוין ווייסט וועגן די ביטרייאַל און רעדט וועגן אים גלייַך. אין דעם פאַל, לויט איין ווערסיע, ער ווייזט צו יהודה, מקריב אים אַ שטיק פון ברויט, דיפּט אין אַ שיף מיט ווייַן.
לויט צו אן אנדערן ווערסיע אין דער לעצטע סוח, האָט ער ביי דער זעלביקער צייט מיט יהודה פּולז זיין האַנט צו דער גלעזל, וואָס איז אַ דירעקטע באַוואָרעניש פון זיין ביטול. ער איז סאַדאַנד דורך די אַפּקאַמינג צעשיידונג פון זיינע תלמידים און לערנען זיי אַ לעקציע פון אייביק אַנאָווע און ליבע, וואַשינג יעדער אנדערער אין דרייַ און ווייפּינג זיך מיט זיין אייגן גאַרטל. דער ערשטער איז דער שליח פעטרוס, און די לעצטע סאַפּער געווארן אַ התגלות פֿאַר אים. ער זאגט, "צי איר וואַשן מיין פֿיס?" אבער יאָשקע ענטפֿערס: "אויב איך טאָן ניט וואַשן איר, איר האָבן קיין טייל מיט מיר." די האר האט נישט דיסדיין די דוטיז פון אַ שקלאַף אין די נאָמען פון ליבע און אחדות.
די לעצטע סאַפּער - תפילה
ניט בלויז אויף דער גרויסער דאָנערשטיק, נאָר אויך אין יאָר איידער די קאָמוניאָן אין דער ליטורגי, האָט דער כהן געזאָגט אַ ספעציעלע תפילה, קעסיידער צוריקקריגן וואָס געטראפן אין אַזאַ אַ געשעעניש ווי די לעצטע סאַפּער, די ארטאדאקס טשורטש אַפֿילו דער געזונט פון די פֿיס געטאן דורך די בישאָפּ נאָך די ליטורגי. און כאָטש גרויס דאנערשטאג פאלן אויף אַ לייַדנשאַפטלעך וואָך, עס איז געהאלטן אַ פעסטיוו טאָג, סטאַרטינג צו פייַערן עס אויף מיטוואך אָוונט. אין דער זעלביקער צייַט, די קאַנאָן "די שאַרף סעאַרס" איז לייענען, פּערפאָרמינג די ליד 9 לידער, און די ליטורגי איז געזאַנג דורך די תפילה "דיין מיסטיש נאַכט".
אין דעם, די ווערלדאָר פרעגט די האר צו אָננעמען אים און מאַכן אים אַ באַטייליקטער אין אַזאַ אַ געשעעניש ווי די לעצטע סאַפּער. ער הבטחות ניט צו געבן סיקריץ צו די שונאים, ניט צו געבן אַזאַ אַ קוש ווי יהודה האט, און פרעגט צו ווערן דערמאנט אין דעם מלכות פון גאָט. דאָס איז ווי יאָשקע משיח געשטארבן פֿאַר די אמונה און מענטשן, די לעצטע סאַפּער סיגניפיקאַנטיר דעם געשעעניש, און צוזאַמען מיט די קאַמיוניאַן פון די שליחים, דאָס איז געטאן דורך די גאנצע קריסטלעך מענטשן, קאַנעקטינג זייער נשמות מיט גאָט און אַסאָושיייטינג מיט זיין געטלעך ליבע.